王宏勋
在中原大地的历史长河中，邓州犹如一颗残酷的明珠，闪耀着独特的光芒。对付邓姓人来说，邓州是他们心中的根。邓州，见证了邓姓的兴起、发展与传承，被公认为邓姓人的主要发源地。根植于邓，一脉相承。
据考古发掘，约在6400多年前，邓州便有人类生存。邓州在古邓国之前是“夸父追日”留下的“邓林”和“帝舜都邓”的“邓墟”。司马迁说：“南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。”班固《汉书·地理志》也说：“南阳，本夏禹之国。夏人上（尚）忠，其敝鄙朴。”夏帝仲康封其子于邓开始建立邓国，因夏为姒姓王国，故称夏代的邓国为姒姓邓国，后被商王朝灭掉。在商王武丁时，“封其叔父曼于邓”，又成立了归属商王朝的曼姓邓国，其文化底色应是一脉相承，曼姓邓国延续586年，传国君22位，曼姓邓国的第一位国君曼公无疑便是邓姓的鼻祖。根据出土的青铜器铭文，商代邓国为公爵国，周初为邓伯国，西周中期为邓公国，西周晚期为邓侯国。
在历史记载中，古邓国比较有作为和大的影响力的是第十九代国君吾离。春秋期间，邓国依然生动在历史舞台上。据《春秋》记载，鲁桓公七年，邓侯吾离千里迢迢到鲁国访问，展示了邓国的影响力和外交活动。吾离在任期间，励精图治，发展农桑，鼓励冶铁铸造，"邓师铸剑"曾有名天下，又广泛与列国建交，邓国曾一度崛起，耸立于列国之林，吾离是邓国历史上一位有作为的国君。
吾离去世后，葬于今邓州东南吾离冢村落，距邓州城区3公里处的八里王村落南。吾离陵也是唯一有考的国君葬身之所，他的墓是邓州古墓中有名字的最早的一个。故有“邓氏第一陵”之称。吾离陵有极其主要的研究代价和历史代价，也成为邓州古老历史的标志。
天下第一冢
春秋期间社会生产力发展了，周王室衰落。为了巩固王朝基业，周朝采取分封制，在分封制下 ，各诸侯国之间相互征战，“礼崩乐坏”。周天子完备损失了管理的能力，各国之间为争夺人口和地皮战役频年。势力较大的诸侯国争夺地皮、人口以及对弱小诸侯国的支配权。邓国作为“屏周”的异姓诸侯国，一贯存在于周王朝的南部版图之上。邓国面临着日益强大的楚国的威胁，邓国处于风雨飘摇，岌岌可危中。
《左传》桓公九年（公元前703年）记载，巴国派使者通过楚国要与邓国建立友好关系，楚国派道朔同巴国使者一起往邓国，到邓国南部边疆的属国鄾国时，鄾国人夺了他们所带的礼物，并杀了道朔及巴国的行人。楚国派人质问邓国，邓国不接管责怪，于是楚国派兵和邓国作战，并打败了邓国。鲁庄公十六年（前678年），楚再次伐邓，终极将其灭亡。只管邓国的政治存在结束了，但其国君的后代有的用国名“邓”作为自己的姓氏，使得邓姓得以延续和发展。
从富商时的邓国成立于武丁丁巳年,即公元前1264年起,富商邓国历做生意朝、西周、东周的前段春秋时期共存在了586年。在大国竞赛、征伐的期间，邓国的生存环境受到严重威胁，生存空间受到不断挤压，在夹缝中求生存，在严厉中求发展，邓国延续近六百年靠的是独特的地理位置；靠的是过人的治国打算；靠的是不屈的奋斗精神。
邓州位于南阳盆地，西通关中，南通荆襄，东连淮河，北交中原，扼南北交通要冲，古代计策地位极为主要，素称豫鄂陕“三省雄关”，邓州地皮平坦，河流纵横，四季分明，物产丰饶，“穰”“鄧(古为登)”二字，俱有丰熟之意。邓州成为南北互换和碰撞的前沿，注定演绎出波澜壮阔的历史画卷。
吾离陵园
春秋时，在政治管理方面也有自己的一套体系，以掩护国家的稳定和发展，在国家间展开文化互换，经济互通，也采取灵巧的和亲外交手段。邓曼，春秋时邓侯之女，楚武王夫人。邓曼为人贤惠聪颖，生子熊赀，后为楚文王。也便是说，邓曼是楚文王的母亲，以是楚邓两国存在㽒舅关系，邓国与郑、楚等国均保持有婚姻往来，这种婚姻关系在一定程度上有助于掩护各国之间的关系，促进了文化的互换和领悟。邓国在其发展过程中，利用自身的地理位置和政治地位，保存了实力，延缓了灭亡的韶光。
公元前678年，楚国灭掉了邓国。邓姓族人开始迁徙流落。他们有的留在邓州本地，连续繁衍生息；有的则迁往其他地区，如湖北、湖南、广东等地。在迁徙的过程中，邓姓族人不断与当地的居民领悟互换，逐渐形成了不同的支系和家族。邓国贵族则因楚邓两国存在㽒舅关系的缘故原由，楚灭邓不会将邓国贵族赶尽杀绝，一部分贵族被安置在离楚国比较近，监视居住，灭掉复国条件，防止邓国贵族东山再起。今日襄阳的邓城在汉水北，离汉水很近，也便是说离楚国很近。邓城根本条件好，交通便利，便于来往省亲，逐步发展起来。在襄阳邓城城址外围有春秋期间较大规模的村落、作坊遗址，又有高等贵族、平民墓地，组成了完全的都邑中央聚落群。
在春秋期间邓国南部边界到汉水，邓城作为首都显然既不居中，也不屈安。邓城作为邓国贵族领养地和子民生活区域，但不能作为都城。邓国在进入春秋92年时，邓国即被楚国所灭。而邓国存在600余年，撤除春秋92年，但春秋以前的500余年邓国在邓城没有一件文物出土。在春秋时邓国只存在92年，不可能将首都在邓国的中央邓州迁往邓国南部边疆邓城的，这为邓城不是邓首都城做了作证。邓州却符合做都城居中、安全的条件。邓州居于南阳盆地中，物产丰富，手工业发达，阔别楚国，较为安全。这里有邓国侯吾离葬于首都东南角的铁证。
在秦汉期间，邓姓开始崭露锋芒。一些邓姓人物在政治、军事等领域取得了显著造诣，如西汉期间的邓通，凭借与汉文帝的关系而富甲一方。东汉期间，邓禹辅佐刘秀建立东汉政权，成为云台二十八将之首，邓氏家族也因此声名显赫。邓禹成为邓州春秋园里被祭拜和敬奉的三公（邓国首创者曼公，邓国侯吾离，汉将邓禹）之一。
沧海桑田，当年之邓国亦如历史上的大都会一样，埋没在历史的滚滚长河之中。但邓姓作为中国的一个古老姓氏，在历史的长河中不断发展壮大，成为中华民族的主要组成部分。
在近代、当代，有多少邓姓人为中华民族独立、解放、发展而不怕捐躯，勇往直前。甲午海战为国捐躯的邓世昌发出“我立志杀敌报国，今去世于海，义也，何求生为？”豪言壮语。邓寅达被称为中国民主革命的大胆倔强的战士。在科技领域中，以“两弹元勋”邓稼先为代表的科学家为推动科技进步发挥了主要浸染。
邓州作为古邓国的首都所在地，也是天下邓姓的发源地，吸引了浩瀚邓姓后人前来寻根问祖。水流千尺皆有源，树高千尺忘不了根。
新加坡邓氏公会邓承西会长
1989年2月，马来西亚华裔邓威廉夫妇返国寻根问祖。邓威廉宗亲到邓州看到吾离墓，立即查对他所带回的《邓氏族谱》中王羲之为邓氏族谱写的序，于是就认定邓县为邓姓发源地。
2024年4月5日清明时节，环球邓姓发源地邓州，迎来了宝岛台湾的邓氏宗亲回故里邓州探亲祭祖代表团。台湾桃园邓姓宗亲会顾问邓清荣师长西席在致辞中说，本日，我们邓氏宗亲怀着无比激动的心情回到故里邓州祭拜邓姓先祖。两岸同胞同根同源，都是炎黄子孙。
2024年5月20日，邓州市邓姓文化研究会迎来海南省邓氏宗亲一行28人，它由海南省南阳文化源流研究会会长邓新平带领，千里迢迢回到故里邓州。代表团全体成员怀着激动的心情回到天下邓姓发源地邓州探亲祭祖，互换联谊。随后，邓州市邓姓文化研究会副会长闫富传向海南省南阳文化源流研究会会长邓新平赠予了“南阳源流溯源，邓州故里省亲”的锦旗。
历史画卷舒缓而卷，邓姓根源款款而出。邓国、邓姓、吾离陵、南阳堂、邓州、邓县已经在我们脑海里扎了根。邓州是邓姓人的根，无人能撼，无需争辩。这种情怀流淌在血液里，深植在骨髓中。
叶落归根培蕴厚，根组文化流传久。
木有本兮水有源，群生受命在于天。
小儿百姓于邓敢不敬，一腔碧血荐轩辕，
信是西风吹不尽，年年乡思系枝头。
如果说大槐树是炎黄子孙心中的根，那么邓州便是邓姓人的根。韶光改变的是容颜，却抹不去对根的思念，韶光越久远，情缘更浓，情结更牢。根植于邓州大地的邓姓文化何尝不是如此。八里岗像路标，给远方游子指引回家的道路；春秋园像灯塔，为身在他乡游子指明前行的方向。邓姓人虽身在异域，但情归故里。
邓州的山水是邓姓人的筋骨，树林是邓姓人的血肉，邓姓人先祖的灵魂就在这山山水水中。在历史征途上，有过许多伟大的时候；在前行的岁月里，有过无数迎战的瞬间。邓姓人就像发光的星斗，在浩瀚的长河里闪烁，他们像划破阴霾的闪电，在历史的天空中光芒四射，他们的名字化作了纪念碑的碑文，他们的身影化作了红旗上的一星一颗。永恒的影象，一脉相承数千载。
