圆觉寺位于山西浑源县城石桥北巷，俗称“小寺”，与永安禅寺一街之隔原，因此释迦舍利砖塔为中央的一组完全的古建筑。始建于金，1158年由金国僧人玄真建，明清有修葺。三十年代时，日本入侵，将寺内木构造建筑全部拆毁，现只存砖塔一座，是现存金代砖塔之精彩建构。
圆觉寺坐北朝南，其紧张建筑沿着南北轴线排列，现存山门、释迦舍利塔、正殿，而东西两侧则设有钟楼、鼓楼以及僧房、斋堂等赞助建筑，形成了一个封闭而有序的空间体系。除释迦舍利塔为金代遗构外，别的皆为清代遗构。寺庙自南向北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等紧张殿堂。
圆觉寺山门殿为单檐歇山顶，建筑高大而讲究。山门有中开三门，两旁又有二小门，共开五门。
中门为空门，代表佛教中的“三解脱门”之一，象征着通往解脱和涅槃的道路；常日是供僧侣和修行者进出。
中门旁边的小门分别为无相门和无作门，信徒和游客则从旁边小门进入。圆觉寺属于维修状态，因此没有正式对外开放。
但经看守职员赞许后，是可以从东侧小门进入参不雅观的。当然如果随一点喷鼻香火，会参不雅观的更尽兴。
圆觉寺从山门殿内侧可以看出，山门殿面阔三间，进深二间，后出廊，中间是门道，两侧木制花格栅，上有彩绘。
圆觉寺山门殿内中门的门道、顶部彩绘及木雕雀替。
中门两侧的木制花格栅及上部人物和山水彩绘。
山门殿两侧为连廊，
寺内山门殿两侧是钟鼓二楼。顶覆小瓦，直脊上有鸱吻，垂脊上有小兽，檐角下悬挂有风铃，晓风吹来时会发出悦耳的声音。
左侧（东）为钟楼，楼上挂有铜钟一口。钟代表天地和谐。
远处的钟楼在近处淡粉色桃花映衬下，透着一份和谐和活气。
右侧（西）为鼓楼，楼上置有巨鼓一壁。鼓代表万物活气。
沿着钟鼓二楼向北延伸，是东西配殿。东配殿为单檐庑殿顶，面阔五间进深三间。东配殿现为寺院通知职员的住房。
西配殿为单檐庑殿顶，面阔五间、进深三间。
北侧为正殿，单檐庑殿顶，同样为面阔五间、进深三间的砖木建筑。
正殿与山门殿之间，寺院的正中有一座密檐式砖塔。全称为圆觉寺释迦舍利砖塔，当地人称“小寺塔”，建于金正隆三年（公元1158年），造型新奇，轮廓秀美，塔身装饰丰富典雅，是现存金代砖塔之精彩建构，为国家重点文物保护单位。
圆觉寺释迦舍利砖塔，是金代的古建筑遗址。寺内原建筑都已毁坏，唯塔独存，是大同地区现存唯一的一座密檐塔，也是浑源古城地标性建筑。塔高九层，实心砖塔，通高约32米，密檐栱拱，通体砖砌，呈八角形，由基座、塔身、塔檐、塔刹构成，全仿木构造建筑，具有极高的历史代价、建筑代价和艺术代价。
塔基：高四米的双层束腰须弥座。下层束腰处每面开二壸门，壸门内嵌图案式卧兽砖或狮面砖，装饰古朴厚重。上层束腰，每面各开二壸门，壸门内雕歌舞乐伎、戏佣、力士等，两侧为捧物养活人或龙凤、花纹。
塔基最下层叠涩数层，逐渐内收。须弥座上皆施斗拱（仿木精品），每边转角铺作各一朵。每转角束腰雕莲花，束腰柱雕金刚力士支托。
座基四周雕满砖刻浮雕，总计浮雕三组，个中有舞乐人像40幅。
浮雕上的金代人像，或舞或饮酒，正在举行盛大宴会。
有的作长袖舞，有的作长绳舞，有的手抱琵琶，有的撑羯鼓吹羌笛，有的拍击板，姿态互异，逼真动人。
雕刻的花鸟禽兽，也各具形态，楚楚动人。
塔身：完备仿木构砖砌建筑，正南、正北、正东、正西辟门。
唯正南门是真门，可通入塔心闺阁。
个中北门最有特点，左扇门浮雕一妇人做掩门状，妇人垂双髻、着宽袖衫、百摺裙。这种豪门半开，有女半露其身于户外，又称“妇人启门”，之前在宋金砖墓中也有涌现。
塔檐：出挑仿木砖雕斗栱，也是这座塔上最大的一组斗栱。 每面普拍枋上施转角铺作二朵，补间铺作一朵，都是五铺作单栱。转角铺作为45度斜栱，栱眼壁嵌梯形镌花砖。铺作上承撩檐枋二层，枋上承檐椽、飞檐椽，卷杀缓和，角梁外出，梁端悬铃，都是范例的辽代手腕。
塔刹：塔顶上端安装莲花式铁刹，最下设束腰刹座，上为仰莲，再上为覆钵、相轮、宝盖、圆光、宝珠，最上立“翔凤”一只，当地百姓称作“候风鸟”，可随风旋转。出彩之处在于这个塔刹是我国古代著名的候风范——候风鸟(相风鸟)在佛塔上的实物利用，独一无二，也是古代仅存的相风鸟实物，目前为海内孤品。
塔顶最上立铁制“翔凤”，外不雅观端庄端庄，比例得当，轮廓幽美。建塔近千年来，“翔凤”傲然耸立，至今随风旋转不息。当地居民还把它当成风向标，每逢风起，举头不雅观之，便知风向。圆觉寺塔上的“翔凤”，既是一个风向仪，又可避雷，是我国古代著名的候风范实物。具有主要的文物和学术代价。
正殿北侧还在修缮，但全体寺院的围墙已经很完全了。
正殿的东侧、东配殿的北侧墙下，有一对石狮子，推测该当是当年的遗存。
山西浑源圆觉寺历史悠久、秘闻深厚，寺内砖塔乃晋北金代密檐式砖塔孤品，极具文物与学术代价。建筑风格独特，砖塔仿木且须弥座浮雕维妙维肖。它承载着丰富内涵，是佛教文化主要载体。
2024-04-11
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