每个人都想探求栖息心灵的远方。远方不但有雪岭冰川、草原牧场，远方可以是海岛渔港、古镇坊巷；远方未必有既定方向，只要充满激情和梦想，心中皆是碧海蓝天，到处都有鸟语花香；只要出发在路上，再近再易达的地方，都是可以清闲徜徉放声吟唱的远方。粤东五日 第4篇：谒百侯阅古不雅观今（中）：诗书继世长
（一）耕读传家
百侯名镇景区游客做事中央是座祠堂改造，即尚德公祠，别号秩叙堂，出自《周礼·天官·宫伯》:“掌其政令，行其秩叙，作其徒役之事。”意为依班次受禄。门联“甲第春新，琴堂泽旧”。尚德公杨瑄为杨氏小宗六世，该祠建于乾隆五年（1740），占地650平方米，建筑面积420平方米。堂悬“忠铭国史”、“四代荣封”两块牌匾。
祠堂系家族的圣殿，是供奉和敬拜先人、切磋家族大事、实行家法家规的场所，具有敬祖崇德、教养后人、凝聚民气的浸染，记录家族的辉煌与传统。按《礼记》规定，只有帝王、诸侯、大夫才能自设宗庙祭祖，明朝开始许可百姓建“家庙”。最早置祠宅中，随着族丁繁衍，于家族聚居地专门建宗祠乃至支祠。从民俗学家角度看，祠堂是“用自己存在的办法诠释时期文明”。
百侯杨氏家庙延庆堂，是一座既持重肃穆又富丽堂皇的祠堂，占地3672平方米，门联书云：“延瞻依百世，庆俎豆千秋”，供奉杨氏始、二、三世。杨氏开基开山祖师四十一郎世居江西，徙居闽汀宁化县石壁村落，宋末避乱搬家粤潮之白堠。四世清隐公杨德广于明洪武年间创置基址，额日“有庆”，迄今650多年。经明崇祯八年（1635）十世杨世亨、清康熙廿八年（1689）十三世杨之徐两次扩建，更名“延庆堂”，寓意后代延续福祚。
如今，杨氏家庙兼作百侯宗族文化展览馆，展出侯南村落42姓氏源流，追溯每一姓氏迁至百侯朝代年份，并以宗祧之堂号、堂联，明确源自中原省份县域、世代所操职业，经历哪些重大流变。
百侯世家，首推侯南杨家、侯北萧氏。萧氏大宗祠椒远堂于明弘治六年（1493）建成，为百侯最早建成的祠堂，毁于兵火，明万历廿七年（1599）在原址重修。堂名出自《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。”寓意子孙象花椒树上结满的果实那样浩瀚。
萧氏十一世翱材于顺治十五年（1658）考中进士，为粤东第一位进士，他蘸墨吃粽、苦读成才的故事传为佳话；侄萧宸捷为大埔第一位翰林。萧翱材辞官还乡后，念四世祖乐耕开文运，遗尝田，乃耕读传家之典范，却无专祠，遂倡议建小宗祠“心臧堂”于本村落乾上，康熙三十年(1691)迁建于大宗祠右侧。堂名出自《诗经·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心；既见君子，庶几有臧。”寓意心境快乐美好。他还把自己读书心得，编撰成《读书作文诀》和《课艺新编》。
两祠并排肃立梅潭河北岸，村落夫俗称“鸳鸯祠”，为百侯首创科全球家之先，见证百侯人文史实之昌炽。
明末清初社会动荡，百侯士绅倡建宗祠以聚合民气，整合族众，从而形成村落宗族化。随着宗族扩大，经济实力增强，所建祠堂日益增多。侯南村落九个姓氏中，据族谱记载，至乾隆二十年，杨氏已有祠堂15座。
杨氏大宗孝祀祠，出自《诗·小雅·楚茨》“苾芬教祀，神嗜饮食”，门联“孝思一本，祀享千秋”，曾被借作百侯中央小学、村落庄学校少年宫，1927年作为三河坝战役中朱德指挥部旧址。
启宇堂，出自《诗经·鲁颂·宓宫》“大启尔宇，为周公辅”，寓意开疆拓土。主祀九世杨善，属杨氏小宗尚德公房，乃百侯杨氏第一个取得功名者。
馀庆堂，主祀杨善宗子十世杨世承，堂名出自《易传·文言传·坤文言》：“积德之家，必有馀庆。”建筑较为特殊，在西、东、南分设三道门。西侧门头书“名登天府”，乃褒奖功绩的题辞。
渊雅公祠，别号思永堂，于乾隆末年兴建，主祀杨缵绪次子杨德培（号渊雅），门联“渊庭竞秀，雅第传芳”，占地1651平方米，建筑面积1570平方米。
耕读世家片区坐落一座占地2200平方米三进院落，牌楼门坊四柱三间三楼，上书“南麓公祠”，主祀十二世。门联：“佑千秋俎豆，禧万代腾芳”，厅高悬“佑禧堂”。乾隆十二年(1757)建，现布为百侯翰林文化展览馆。
修缮南麓公祠从1999年元月发起，2009年10月收回管理权，2010年元月动工，至2012年11月竣工，历13年。可见这座祠堂在杨氏家族心目中的份量！
杨氏十二世祖士薰，号南麓，贡生出身，严谨治教，脉下英才辈出，百侯广为流传的科举典故多出自其裔孙。享有10子、36孙、102曾孙，家族壮盛茂盛。
南麓公子杨之徐，康熙廿七年(1688)进士。孙杨缵绪，康熙六十年（1721）进士。曾孙杨允玺雍正八年(1730)明通榜进士，杨家赢得“三世科甲”美誉。走进前厅，就可看见高悬的“三世进士”匾额。此后15年，杨氏陆续有人考中进士，造诣“三代九进士”佳话。
杨之徐五子杨缵绪、六子杨黼时于乾隆元年（1736）、七子杨演时于乾隆十年（1745）先后考中进士，选翰林院庶良士，皆饶氏所生，造诣“一腹三翰林”辉煌史迹。
杨之徐是萧翱材外甥，娶大埔茶阳世家饶氏女。传说他一日前往茶阳探友，路经一屋，看见门前晾晒一草席，模糊有三条龙形，甚奇，打门而问，方知该屋主有女年十八，自小遗尿，皮肤粗糙有鳞片，急求婚，获应许。选定佳日出嫁，天降暴雨，茶阳河水暴涨，“龙女出嫁”传说从此流传开来。
杨成梧、杨演时、杨文振乾隆十年（1745）“同捷南宫”，成为“同榜三进士”。同科中还有明通进士杨缵烈。大埔科举两大盛事之一“同科五进士”，百侯占四，皆出杨氏。
乾隆十二年（1747）乡试中，杨振纪、杨必诜、杨德基、杨锡恩，杨德徵等7人同期中举，誉为“同堂七魁”，在广西桂林知府任上的杨缵绪接到家书报喜，挥笔写下：“丁卯棘闱开铁网，杨家七子何济济……上官同寅齐举贺，共道此事天下稀……虔诚传家世泽长，祖宗积庆非今始。”杨之徐元配吴氏所出4孙亦同期中举，号称“十一孙举人”。
杨黼时子德瑞、德邵、德彰先后于乾隆十八、三十九、四十五年中举，与杨德徵系一母所生，被称为“一同怀四魁”。
有一年，大埔全县共取中秀才12人，白堠杨姓竟占10人，时称“同榜十秀”。
百侯人家崇文重教，积累起深厚家学渊源，从杨氏家族的兴起，可窥一斑。
明嘉靖年间，粤东动乱，白堠山区乡民一度出则为盗、入则为民，官府平乱中，杨姓被杀百余人，仅八世祖杨淮脱难。他痛定思痛，深悟唯有读书科举才能振兴家族，不惜重金建大书斋，为子孙“延师教诲，劝学不辍”，开山村落文脉之先，并把“子孙虽愚,诗书不可不读”的训诫写入族谱,世代传承。杨氏陆续建筑延庆堂义学、兰台书室、见南轩、芝兰室等30余座学塾，昔日“贼巢”变作今时“邹鲁乡”。侯南村落成为名符实在“进士村落”。
杨氏号称“十代书喷鼻香”，从杨泷于明穆宗隆庆四年（1570）中举，到杨靖恭于清光绪卅年（1904）末了一次科举考中进士，历经九至十八代。明清两朝，百侯共取中翰林5人，杨氏占3；进士23人，杨氏占16，举人123人，杨氏占92，不愧为百侯镇“诗书世家”。
杨从龙系道光十一年(1831)举人，因功晋为正二品资政大夫，在百侯家族中官阶最高。杨氏家族崇文亦尚武，出了两位忠烈之士：一为杨开，来日诰日启年间（1641）举人，湖南湘阴县令，崇祯年间率兵抵抗叛军，因外助不至，一家六口投江殉难；另一位十六世杨兆德，捐躯疆场，后代世袭骑尉。
其他家族多有轶闻。百侯丘氏开基祖念八郎,廿八岁(1371)迁侯南坪头。一原堂为坪头丘氏大宗祠，《朱子语类》云：“万物皆有此理，理皆同出一原。”
十一世丘元遂于清乾隆元年（1736）考中进士。传其四岁就读完《三字经》、《千字文》、《幼学琼林》《千家诗》等启蒙读物，且能出口成章，时人称为神童，关于他的几则故事颇故意思。
一次，舅杨缵绪欲试其才，特具柬邀乃父赴宴，柬后加批八字：来者贪食，不来见弃。父接柬正难堪时，元遂说：这有何难？即向母亲讨坏钱两枚，用红纸包好，上书：谨具薄礼，望为笑纳。背后亦批八字：收者贪财，不收见弃。舅叹为奇才。
六岁时随父就读于邻乡。某日傍晚有乡妪来访，父适值外出，元遂问何事？妪曰：昨晚女儿在家分娩，生一男孩，母子安然，求你父代写信给在外地的半子，速寄款回来。越日乡妪再来，父已在，妪重上述，其父正欲执笔，见桌上有一打油诗：“岳母写信贤婿知，昨夜你妻生娇儿，母子两人都安好，赶紧寄钱买鸡㓾（客语意“杀”）”父看后，笑对妪说：“我儿代你写好了，将它寄出即可”。此事轰动乡里，传为嘉话。
九岁受知于学使，学使见其年幼聪明，戏之曰：一杯水岂翻千尺浪？元遂即对：半勺土能筑万里城。闻者皆惊异之。
丘神童选授文林郞，先后任江西建昌、德怎知县，勤政爱民，建修江书院。学生捐资为他在坪头建进士第“聿修堂”；舅父母为其在兰台书室左前东侧建进士第，称“厚基堂”。
自明末百侯科举兴起，历经代代传承发展，趋于壮盛，百侯逐渐超越大埔老县城茶阳，成为粤东区域文化中央。
（二）文教凝萃
族学衍生于宋、元，至明、清两代迅速发展，清中叶达到壮盛。清末进入教诲转换期，光绪廿九年（1903）颁布《奏定学堂章程》，五年后科举制正式废除。各地纷纭改革书院、兴办学校，一批教诲先贤推动了百侯当代教诲抽芽与发展。
当时小学堂分为初、高档两种，一样平常采纳三三制。1894年就有大埔最早创办的白罗小学堂。侯南步梯初等小学创办于光绪廿四年（1898），校名出自《笠翁对韵》：“梯云对步月，樵唱对渔歌。”
思成初等小学创办于光绪卅二年（1906），出自韓愈《劝学解》：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”
杨缵绪七世裔孙杨自修创办杨氏两等小学，1906告成，为百侯中央小学之起源，1907年初等小学在南麓公祠开学，1908又于杨氏大宗祠创办高档小学。
一原初等小学创办于光绪卅三年（1907），出自《淮南子·俶真训》：“是故身处江海之上，而神游魏阙之下，非得一原，孰能至於此哉！
” 古语“一原，道之原也”。清王夫之 《张子正蒙注·太和》：“神则合物我於一原，达去世生於同等......”
锡尔初等小学创办于民国八年（1919），出自《诗·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”寓意为孝顺子孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人。
还有侯东（1906）、侯西（1915）、崇德（1916）初等小学和于萧氏大宗祠创办的振德两等小学（1926）......不胜列举。
百侯中学前身为1923年杨德昭在“丘氏别业”创办的联益中学，1925年在他积极推动下，取得上海和南洋乡亲热心帮助与乡内开明人士支持，创办百侯中学。
1933年，民国期间著名教诲家潘一尘受聘到百侯中学担当校长，推动分房、分姓办的步梯、思成、一原、锡尔和杨氏两等小学合并为侯南乡中央学校，作为百侯中学附设小学，小学部分高、中、低、幼四部，分别在百侯各个祠堂、书屋上课。侯南乡中央学校亦更名为百侯中央小学。百侯曾是伟大教诲家陶行知“生活教诲”思想理论实践基地，被誉为“北有晓庄，南有百侯”。
百侯系全国首间村落庄稚子园出身地。百侯幼儿园源自侯南乡中央学校1936年试办蒙养班，1939年在思成堂创办稚子园，百侯中学附设艺友师范毕业生杨茂轩为首任园长。1953年分出，正式成为县立幼儿园。
近代百侯名人辈出，省部军级有18人，个中将军12人，院士1人。文有被誉为“岭南四大才子”作家革命家杨应彬（故居永庆堂）、抗大教授杨兰史（故居绳德堂）、中心档案馆馆长肖光、中科院院士杨文采、当代著名经济学家杨培新、水利部副部长刘兆伦、安徽省人大副主任杨明（故居企南轩）、闽西革命根据地创建者罗明（故居兰瑞传芳），武有抗日名将罗卓英、国民党中将萧懋之和杨德昭（故居文明毓秀）、开国少将杨永松（祖居恭励公祠）、当代少将杨英耀（故居川至堂）、捐躯于苏联卫国沙场国际共产主义战士萧寿煌，商有著名爱国华侨马来西亚大实业家萧畹喷鼻香、印尼“药业大王”杨增蕴。
百侯崇文尚学的传统延续至现当代，铸就了陶行知师长西席在亲自为侯中写作校歌特殊赞誉的“百侯精神”；百侯文脉的积淀，宛如一部线装古书，缓缓翻阅，书喷鼻香缕缕。
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宗祧，引申指家族世系。贡生，指挑选府、州、县生员秀才中资格精良者，升入京师国子监读书，意谓以人才贡献给天子。恩贡不是职位，而是一种分外的录取办法，不能算正式的功名，只能算一种身份。理论上贡生是举人的副榜。
