在中国传统文化中，寿衣的颜色和格局有着一套规范。然而，随着社会的发展和不雅观念的变革，一些新兴的殡葬做事也逐渐受到关注和接管。在重庆，就有一家分歧凡响的殡葬店铺——彩色寿衣店。
为了奶奶心愿，他开了家彩色寿衣店
40多岁的成少钦，是这家彩色寿衣店的创办者。
在殡葬行业从业23年的韶光里，他见证了许多生命离去，但真正触动他决定办一家彩色寿衣店的，是他与奶奶的一次闲聊。“我奶奶93岁走的，平时非常爱美，对衣着比较讲究。有一次她溘然问我，在她去世的时候，穿什么衣服？我当时就懵了。”
原来，奶奶有一个欲望：在离开这个天下的时候，穿一件最喜好的寿衣，漂俊秀亮地走。奶奶有涵养、会生活、尊重人，这个欲望背后，是奶奶对生活、生命的热爱——可以用“死心塌地”来形容。
为了实现奶奶的欲望，成少钦跑了重庆很多店铺，但险些所有的寿衣都是青布布料、黑白或深灰色。末了，他联系到一名老裁缝，请他按奶奶的想法，用传统裁衣办法手工缝制了一套带有吉祥福字纹的丝绸寿衣。
奶奶穿上后的笑颜，让他影象深刻。他开始思考：“为什么寿衣只有单调的黑白呢？为什么不能有五彩斑斓的颜色？”
经由市场调研，成少钦创造北方寿衣市场已经发展成熟，不仅格局多样，颜色也丰富多彩，而重庆的寿衣市场则相对单一：以青灰、黑白为主，质地上粗针大线居多。彩色寿衣这个赛道，险些还无人问津。
店铺展示的寿衣。上游新闻 冯盛雍 摄
于是，2024年1月，江北区江溉大道一商业体裙楼三楼，一家罕见的彩色寿衣店开张了。这家店装修风格温馨，暖黄色的灯光下，中式、西式，赤色、紫色、粉色等各色格局颜色寿衣像在佳构店一样挂得整整洁齐。
“寿衣，就像人在世时穿的服装一样，穿的是一份体面。它本就该当像一家时装店。”成少钦说。
三个到店的孃孃，各有各想法
寿衣店开业后，吸引了不少顾客光顾。成少钦说：“不才单顾客中，有三分之二是老太太。她们经济独立，对面料和花纹有自己的爱好和哀求，在颜色上多喜好选择鲜亮的颜色。赤色系列的寿衣销量最好，具有光鲜的重庆特色。”
这个中包括67岁的刘婆婆，“我喜好偏赤色的衣服，颜色看起来，阳光喜庆。”她见告。
刘婆婆是一名退休小学老师，平日喜好唱歌舞蹈，还参加了退休协会合唱团。“我心态很好，喜好用发展的眼力接管新鲜事物。有些人还是比较忌讳这些，可能思想上还是有个过程。我以为只要自己有退休人为，经济独立，就可以根据个人喜好做方案，挑选自己喜好的寿衣，漂俊秀亮的。家里人尊重我的心愿，我也不会给孩子增加精神上的包袱和麻烦，大家都很高兴。”
右起：刘婆婆、黄孃孃和唐孃孃。她们并不忌讳，在店内穿上寿衣拍照。受访者供图
陪伴刘婆婆一起来的还有黄孃孃和唐孃孃。62岁的唐孃孃染着玫瑰色头发，短刘海，显得干练。“我们几个老人都是买好了墓地。虽然对自己后事有了一些方案，但我还没想到选彩色寿衣这回事。我以为，活在当下，活得快乐才是最主要的。”
60多岁的黄孃孃穿一套靓丽的旗袍，优雅知性。不过，她表示目前还没有想过要给自己置办一件彩色寿衣。“每个人都会走这条路，只要穿自己喜好的衣服，适宜的面料就行了。”
数千元一套，设计有讲究
据理解，常见的寿衣件数是“三领二腰”“四领三腰”“五领四腰”等。“四领三腰”指寿衣为四件上衣、三件下衣，上衣称为“领”，下衣称为“腰”，在传统丧葬习俗中，“四领三腰”中的“四领”紧张指衬褂、棉袄、棉袍、罩衫；“三腰”指衬裤、棉裤和罩裤。
与传统寿衣不同，彩色寿衣没有固定的颜色搭配，常见的是“三领二腰”，除衬褂、衬裤都是白色外，其他可以根据老人的喜好自由搭配颜色。“如果要增加数量，如‘四领三腰’，便是要加棉衣、棉裤，讲究点的还可以加丝绸披风。”
市场上售卖的寿衣，大部分是按套装进行售卖的。在淘宝上搜索“寿衣”，销量最好的“套装”多在100-600元之间，也有部分佳构、真丝寿衣售价上千。最常见的格局有中山装、西装、唐装，材质有纯棉、真丝等。
67岁的刘婆婆说：“我喜好偏赤色的衣服，颜色看起来，阳光喜庆。”上游新闻 冯盛雍 摄
成少钦先容，店里一样平常根本的“三领二腰”加棉袜、寿鞋，大约3000元一套。如果在此根本上把寿帽、寿枕、脚蹬、盖被等12样配件全配齐，一整套根本款寿衣差不多要五六千元。
影响寿衣价格的，除了件数和配件外，还与材质、做工、品牌等有关。质量比较好的寿衣如丝质、绸质寿衣，雍容富丽，价格每每比较贵，市情上参考价格多在8000元到10000元之间。
彩色寿衣的颜色多样，因此不少顾客在购买时，不但要挑颜色格局，还要挑材质和做工，关键是要与个人品味喜好符合——毕竟，各花入各眼。
彩色，并非所有人都能接管
不过，由于对生活的态度不同，彩色寿衣并非大家都能接管。
成少钦说，很多时候，他看到老人想要，但子女以为末了便是“一把火烧了”，无所谓，没必要买这么好。
就像成少钦说的那样，黄孃孃也很无奈。她说：“纵然是我想置办一套，去世后也不由自主，末了还是由后人在安排。想是这么在想，欲望是这么个欲望。但是一些子女并不理解我们老人的心思。听刘婆婆提及都倾慕，她家孩子就支持她的想法。”
“换位思考”四个字，在末了的“死活关头”，反响着不同人、不同年事对生活，乃至生命的意见。
成少钦身穿自家店里的寿衣拍照。受访者供图
在成少钦看来，彩色寿衣店是自己在重庆传统殡葬文化上的一次考试测验。“我是兼职开这家门店的，特意选址在租金便宜、交通相对便利的地方。我想通过这次试水，为重庆寿衣市场供应更多的选择，在一定程度上或许能加强大家对生命的理解和尊重。”
他坦言，虽然供应了个性化做事，但是在经营中还是面临两个问题：首先是不雅观念的转变。传统不雅观念中，寿衣颜色有地域特色，重庆消费者对彩色寿衣的接管度还有待提高。其次是市场推广，如何让更多的人理解并接管彩色寿衣，也是须要思考的问题。
一套寿衣，虽然只是一个生命闭幕的形式，却也见证了世间百态。“但愿每一套衣服，都是带着末了的色彩和温暖，对生命的尊重与美的追求！
”成少钦说。
专家释疑》
以前寿衣多黑白？实在也有红与蓝
一件寿衣，表示了中国人的死活不雅观或生命不雅观。
“从当代生理学角度理解，寿衣色彩表达了中国人的文化生理和情绪代价取向。传统文化有‘事去世如生’的不雅观念，也便是让人干干净净、面子子面乃至风风光光地‘走’到另一个天下，连续生活的意思。中国传统寿衣一样平常为白色或黑（墨青色），对普通人而言，白色象征着纯洁和重生，寓意逝者开始新的旅程。玄色或青色寿衣也较普遍，由于显得更持重，使仪式感更庄严，以此表达对逝者的尊重和思念，传达出更深奥深厚的情绪。”文化学者、西南大学博物馆副馆长郑劲松表示。
郑劲松说，纵然在封建社会，寿衣也有色彩，如赤色和蓝色。“赤色是中国色，寓意幸福，表达对逝者在另一个天下的一种祝福。蓝色显得安宁和沉着，表达对逝者来世安然的祝愿。稽核中国丧葬文化史可知，专门制作寿衣这一习俗起源于秦汉期间，但多用于贵族或有钱人家。一样平常平民去世亡基本上便是平时的服装，只要干净整洁即可。随着礼教文化的发展，丧葬习俗也越来越隆重和繁复，寿衣也就有了专门的诸多讲究。”
他认为，现在的老人开始为自己置办彩色寿衣，一方面表明热爱生命、敬畏生命、慎终追远、平和达不雅观的传统生命意识的重构，另一方面表示了当前社会生活的自由与开放程度越来越高，家庭不雅观念更加开明，老年人的自我意识和个性化色彩更强烈，彰显了老年人乐不雅观豁达的生命态度。同时，这一征象也表示了社会对老年人的尊重和理解。
上游新闻 冯盛雍
