陆耀祖在搭建建筑模型。
【绝活看点】
陆耀祖，江苏苏州人，国家级非物质文化遗产项目喷鼻香山帮传统建筑营造技艺传承人。他闇练节制传统建筑营造中的各项技能，曾参与苏州寒山寺修复、苏州北塔公园建造等项目。他参与编写了《古建筑技师职业资格鉴定规范》《苏州园林营造技艺》等书本，补充了中国古建工人技能鉴定的空缺。
锉刀与木头相互摩擦发出沙沙声，桌角摆满大大小小已经打磨好的部件。推推眼镜，将游标卡尺对准卡口处，眯起一只眼睛扫去，“平整度该当可以了。”陆耀祖吹去附在木块上的碎屑，一套榫卯就做成了。
榫卯是中国古建筑中比较常见的一种连接办法。“动手设计、制作榫卯是技能活，一点不能马虎。”陆耀祖边说话边摆弄着榫卯，在他的巧手之下，构件紧密贴合，稳定且稳定。
今年75岁的陆耀祖出生于江苏苏州吴中区，曾参与苏州寒山寺修复、苏州北塔公园建造等项目，主持新加坡藕喷鼻香园等项目的施工培植。
一个木工须要具备砍、刨、锯、凿4样操作手艺，须要闇练节制统共100多样工具的利用。“木作深处大有乾坤。”陆耀祖说。
木作是中国传统建筑营造技艺的主要环节，大体分为小木作、大木作两类。门、窗、隔断、栏杆、外檐装饰及防护构件等常日被称为小木作，多用于房屋的装修。“大木作则是指房屋梁架的建造，相称于搭起房屋的‘骨架’。”陆耀祖先容，大木作是我国传统建筑营造的关键技艺，包含立柱、上梁、架檩、铺椽和做斗拱、飞檐、翘角等工序。
16岁的时候，陆耀祖正式跟随父亲学习木作。那时候，他常常天没亮就起床练习基本功，费尽心机利用工具将图纸中的造型还原，墙角处逐渐堆满被各种工具雕琢的木头。那段韶光，陆耀祖积累了丰富的实操履历，为之后的发展奠定了根本。
在练习四五年小木作之后，陆耀祖将眼力转移到大木作上。“大木作比小木作难度要高得多，也更繁芜。当时自己不知足于装修，还想考试测验设计建筑。”陆耀祖说。
在大木作图纸绘制的过程中，陆耀祖常日会在脑海中建构出建筑物的大体形状，并随之浮现出许多问题：每个部分受力情形如何？该当采取哪种构造形式？如何在担保建筑安全的条件下加入文化与美学的设计……陆耀祖说，木工实际事情须要经历4个阶段：操作、理解、利用、创造。在建筑设计时，工匠要根据空间、主题等进行实时调度。
“中国传统建筑是一个有机整体，每每会牵一发而动全身。”陆耀祖先容，连接处采取的榫卯构造、主梁所用木材品类等都要依赖工匠把控，这样的履历离不开日积月累的不雅观察和实践。
设计之后便是施工。在大木作施工开始时，陆耀祖会根据先前绘制的图纸，将每一件构件的是非、薄厚、大小、榫卯位置，逐一画在方木上，同时还会画出与本构件相结合的其他构件的中线，将每个部件分配给各个工匠，让他们按哀求完成。
在组装环节，陆耀祖会通过自己的履历和知识，对梁、柱、枋交卸处提出汇榫方案，大大小小的工序他都熟记于心。“盖屋子是良心活，更是个细心活，可来不得半点马虎。”陆耀祖说。
“对付工匠来说，新建房屋磨练的是创造力，修复古建筑则更像是一场对技能利用的综合寻衅。”陆耀祖说，在修复过程中，工匠不仅须要对建筑损耗程度做全面排查，更要在碰着各种棘手问题时拿出可行性方案，最大程度保留古建筑原貌，做到修旧如旧。
在古建筑修复经历中，江苏常州文笔塔项目是陆耀祖影象最为深刻的项目之一。1981年，苏州古典园林建筑公司受邀修复文笔塔，由陆耀祖卖力。
根据对古塔的研究剖析，陆耀祖认为塔内须要重新安装一根直抵塔刹铜葫芦的木柱。由于木柱要从残损的塔身中插入，这不仅须要探求得当的木料，还要打算相应的角度和受力方向，以及考虑构件咬合等多方面成分。陆耀祖细致安排每一个环节，终极让修复工程高质量完成。
去学校里授课，在工地一线供应建筑修复新思路，帮助修订建筑学书本……如今年过七旬的陆耀祖依旧生动在古建筑领域，在热爱的奇迹中连续发光发热，为更多年轻工匠照亮前行的道路。
《 公民日报 》( 2024年07月30日 06 版)
