这是我们所居住的城市——滨州,它拥有着悠久的文化历史,它也是一座充满当代气息的城市,由于齐鲁《文化寻踪》栏目的缘故,让我们重新认识了这座古城。当镜头对准滨州古城的一砖一瓦时,在镜头的背后,我们更能深刻地感想熏染到这座古城所带来的魅力。
过去的历史已被雨打风吹去,当地人对其历史也知之甚少。只有重新回到历史中,才能唤起人们对滨州悠久文化历史的美好回顾。以是,今时今日，齐鲁·齐鲁壹点开设《文化再寻踪》栏目，重访当年寻访过的或者新的文化遗迹，用图文、视频等融媒体办法再次聆听历史的声音，留住这座俏丽城市的影象。
（2014年6月16日，本报采写的《儒风吴氏书万卷 在朝为贤九进士》见报。）
儒风吴氏书万卷 在朝为贤九进士“彬彬三代方能世其家”，一种家族精神的形成并非一日之功。犹如层层堆积的年轮一样平常，在岁月的风霜侵蚀下，反而变得越来越明显、清晰。在滨州这片文化地皮上，海丰吴氏家族代代相传，已有六百年历史，仅从清顺治到宣统十朝年间，朝朝有吴，十朝帮襟，九世朝臣，成为齐鲁燕赵大地上屈指可数的大姓王谢。
故居兼具官宅园林之风，整修事情靠近尾声
在无棣古城旅游景区，有一座始建于明代正统年间的故居—— — 吴式芬故居，世代相传，已有五百余年历史。占地7000平方米，建筑面积2600余平方米，有“十亩治园”之美誉。
站在吴式芬故居前的这片高空地盘上，环抱四周，除了远处几个正在整修故居大门的工人，险些看不到人烟。此时是中午，太阳烤得大地略有些炙热，脚下的道路也有些坑坑洼洼，深一脚，浅一脚。一步步走近故居，彷佛逐渐看清了这片宏伟古宅的丝丝脉络，以及承载着五百年家族历史的厚重秘闻。
走进故居，先是北院，旧称“尚书第”，是吴家第十四世传人吴坛建于清康熙三年(1664年)。站在北大门前，是一壁迎门墙—— — 影壁，上面嵌有“龙凤呈祥”，刻着翠竹数丛、斜照清影，为这座丰硕的古宅平添了一份大气和典雅。从北院走进南院，这里就像是一座历史的故宫，宏伟的气势压得让人有些喘不过气来，不过错落间支配的几间书屋和刻在墙上的楹联，为故居的官宦府邸之形增加了几分文人墨客的文雅和洒脱之色， “庭台似点菊花斑，院雨记听蕉叶喷鼻香”，彷佛瞧见夜雨中，一位清秀典雅的女子，趴在窗前，调皮地伸脱手接一滴滴的雨，感想熏染密雨敲打手心，穿过指缝的清凉，小雨将空气洗净，芭蕉叶的暗香在夜间飘进鼻间，更加暗香。
环抱了故居一圈，抚摸过几处保留历史原貌的建筑，手上是一层厚重的历史感。据卖力吴式芬故居事情的葛树奎先容，目前全体主体建筑已经基本整修完毕，除了花园部分，估量将不才半年正式对外开放。
战役年间曾多次被占，解放后为政府用幸存至今
走过正院，便是吴家西花园了，工人们正劳碌动手中的整修事情，不过亭廊已经建好了。对吴式芬故居颇有理解的葛树奎见告，吴式芬的次子吴重熹多次下江南巡视时，对江南园林非常神往，在清宣统2年(1910年)重新建筑了西花园，一片江南园林如画的风景，但在日本人入侵后，被毁于一旦。
“这里曾经被日本军侵略过，也被国民党入住过，1945年无棣解放后，无棣公安局和监狱搬进来了。虽然文化大革命期间破四旧，好多古建筑、古宅都被毁了，当时幸亏公安局住在这座故居里，否则也摆脱不了毁灭的命运啊。”葛树奎说。
辗转多人，终于找到了一个曾在吴式芬故居居住过的人。 “我小时候就住在吴式芬故居大院里，当时是无棣县公安局和监狱的所在地，家属院也在里面，还有体校的部分学生。”王颖回顾说， “我从小喜好和‘古’有关的东西，当时知道这是一座五年余年的古宅时，特殊愉快、好奇。常常围着院子里的各间屋子转，还和小伙伴们一起在院子里玩捉迷藏，比在其他地方玩，有趣多了。”
据理解，整修后的西花园将回廊相接，水系贯通，幽竹伴岩，曲径花喷鼻香，仿江南园林建筑风格的景不雅观点缀个中。这乐不思蜀的美景令人期待。
手著万卷诗书，享誉“诗府文苑”
在这座故居北院的二进院中，有一间南厢房为“陶嘉书屋”，是吴氏家族藏书的地方，家乘万卷。无棣县政协前文史委主任于长銮见告，所谓的家乘万卷，不是指吴氏藏书万卷，而是因吴氏家族大家有著述，仅吴氏家族就有手著万卷书。
据于长銮先容，“诗书教化是吴氏家族文化的出发点，对诗文的重视是吴氏子弟世代相传的文化传统。”自康熙初年至清末，呈现出了吴自肃、吴自冲、吴象弼、吴重熹等儒林隽秀，著述数十种。清朝中期，吴氏家族进入繁荣期间，吴氏子弟无论是在朝还是在野均善诗文、好吟咏，如吴之 勷 、吴式芬等留下了大量的诗文集传世。吴氏十八世传人吴重熹，在光绪年间集成了《吴氏诗存》 《吴氏文存》《吴氏世德录》 《吴氏试艺》，次第付梓，合称为吴氏《小四库全书》，形成了一个完全的文化链，可谓“一门风雅，诗书之泽不衰”。其文风骚韵与时期变革相始终，一门之文，百年之史，由一家之兴衰，可纵不雅观清代政局变革与学术变迁。
“这座‘双虞壶斋’是吴式芬晚年最永劫光待的地方。”葛树奎说，吴式芬是一位酷爱考鉴金石的人，这座仿江南建筑风格的“双虞壶斋”，又叫“诵孙书屋”(吴式芬的号)，是吴式芬收藏青铜器的地方，也是他晚年时考鉴金石、著书立说的场所，在此斋收藏商周等各期间青铜器共七十余件。“双虞壶”是两件同名的青铜壶，由周代虞国司寇伯吹所做，以是又称为“虞司寇壶”。由于这对壶里铸有难得一见的金文，吴式芬将其视为珍宝，不但将他在山东海丰和北京宣武城南坊的书房命名为“双虞壶斋”，而且还将他的部分著作、日记、随笔以“双虞壶斋”冠名，如《双虞壶斋藏器目》、 《双虞壶斋印存》、 《双虞壶斋日记八种》等等。
六百年儒风厚德，百余贤官九进士
谈起吴氏家族，最让众人佩服的是“贤官世家”。自顺治到宣统十年间，有仕录考稽者逾百人，含一品官6人，二品官9人，三品官2人，四品官5人，五品官18人，六品一下官62人。
自清代顺治至光绪九朝间，仅进士就有九人。据于长銮先容，吴自肃是“海丰吴氏”第十世传人吴永孕的宗子，也是家族的第一名进士。此后，先后出了吴自肃、吴象宽、吴坛、吴熙曾、吴侍曾、吴式敏、吴式群、吴式芬、吴峋等9名进士，印证了“七侍郎八巡抚九封光禄”、“三翰林五资政十朝邦禁”的历史地位，号称“进士世家”，并享有“祖孙父子兄弟叔侄进士之家”美誉。个中吴氏家族第十三世传人吴绍诗和他的两个儿子吴垣、吴坛三人深谙律法，备受天子看重。 “当时已有支属回避制度，但乾隆破例让他们父子同在刑部任职，并在吴绍诗改任之后，让吴坛接替刑部侍郎的职位，这在历史上是罕见的。”于长銮说。
想理解吴氏家风，须要找到吴氏后人。据资料记载，现在海丰吴氏播迁范围紧张分布在无棣、阳信、沾化、庆云、盐山、海兴、孟村落、黄骅、南皮、沧县、青县、静海、天津大港等区县，涉及山东、河北、天津三省市。但很不幸运的是，目前在无棣县已没有吴氏家族的嫡系后代。但在采访中，于长銮见告，吴氏家风可以概括为儒风厚德、崇儒重文、忠贞孝友。
“吴永孕之子吴自肃为官清廉，卸任在家时，正逢频年灾荒，仓库里的存粮用光了，便每天买米为穷汉施粥。”于长銮说，这便是吴氏官宦世家、文史之家的家风最大略的呈现。
文化再寻踪
五百余年\"大众尚书第\公众,无棣吴式芬故居修复\公众园林之风\公众2019年1月30日，再次来到吴式芬故居，映入面前的不再是饱经风霜的故居，而是气势辉煌的大城门，尤其是灰色的瓦墙和绛赤色的门窗使故居显得典雅、宁静。附近春节，门前也挂起了红灯笼，显得格外的喜庆。
作为无棣古城最核心的部分，吴式芬故居是全体无棣古城修复工程最困难最存心的，也是最完美还原的区域。据在古城待了近十三年的“古城通”——无棣县古城管理中央副主任王春海说，在修复之前，吴式芬故居仅剩7排31间房， 2013年开始规复了10排主体建筑、1排碑廊，还有1排管理用房，现在统共有19排80余间房屋。
记得2014年，初来到吴式芬故居的时候，每一个房间的历史都须要讲解员逐一讲解，然后自己在脑海里形成一个画面。而现在，每一间屋子都会有相应的历史先容，看着每间房屋里的老物件搭配着讲授员的讲解，可以很直不雅观地瞥见历史的影子，就像自己身临其境。
“我们在复建的过程中最尊重历史的便是对细节的规复。”王春海说，因无棣靠海，海的潮气会浸入房屋，以是吴式芬故居每一个房屋砖与砖之间都有一个木板，又称碱板，是鲁北地区特有的，防潮隔湿。目的便是为了让涨潮时海的潮气返出来，以是维修的时候只修下面一部分就行，上面的砖依然无缺无损。在新复建的时候所有的屋子都参照了这一个原则，并且在墙壁的下方会有一个出气孔，所有的潮气都会在这个孔里出来，使木头更好地保持干燥。
在柱子的复建上也是尊重历史，现存的老屋子柱子都是松木的，上面打了腻子包了布之后刷了油漆，且油漆是绛赤色的不是正赤色。由于在清代只有皇室可以用正赤色，哪怕是吴氏家族有六位一品官员，也只能用绛赤色。在修复的时候后人也是服膺在心。现在新复建的屋子不同于其它某些新修复的柱子是用水泥灌溉的，吴式芬故居遵照历史也是用的松木，柱子上面同样打了腻子包了布并且刷了油漆。
在清代期间建筑房屋的时候，屋顶做成五脊，并安顿六种人造兽，既可以消灾，也可以给家人带来好运。屋脊上依次排放六兽，显得住宅很华美。这些小兽的排名讲究很多，等级越高的建筑，小兽的数量也会越多。一样平常人家的屋顶上会是六兽，在故宫的太和殿的房顶上，是有十种兽。而比太和殿低一级的中和殿、保和殿都是九个，天安门上也是九个小兽。虽然吴氏家族有六位一品官员，九个进士，但是吴氏家族依然低调，吴式芬故居的房顶上仅有不到六个兽。后人在复建的时候更是遵照了这一历史，也是在房顶上安置了不到六个兽。
便是由于这些遵照历史遗迹修复的细节，以是全体吴式芬故居才显得活气盎然，由内到外都经得起历史的验证，所有来参不雅观的市民无一不为吴家六百年的儒风厚德感到惊叹，为后人对尊重历史的复建细节为之惊叹。
齐鲁·齐鲁壹点 通讯员 杜秀峰 王晓霜 付玉成 刘巧
