铭文砖便是砖上附有笔墨或图案化的笔墨，也称作为“字砖”。字砖上的铭文制作形式紧张有模压、硬器刻划、羊毫挺书等三种。南丰古城铭文砖以模压为主、硬器刻划为辅。
手掌印纹
南丰明清民居墙面上涌现最多的要数“手掌印”纹砖，各式各样的指模都有，千姿百态。“手掌印”铭纹砖也是最随意马虎看到的一种，分布于古城的大小古建筑墙面。
花押款铭文砖
花押款
“花押款”铭文砖，花押款为明代文人在公函上的具名，上高县明代古城墙砖创造了七品知县的几例花押款铭文砖，这三个铭文砖上面的符号是否是花押款呢？还是某种宗教符号？这些符号带有很强的神秘色彩。
八角星纹图案
八角星纹铭文砖。八角星纹，视为太阳的象征。大角星的运行，与太阳的运行同步，伏羲别号羲和，传说中为太阳的驾驭者，《天问》言：“角宿未旦，曜灵安藏”，便是以青龙大角作为太阳（曜灵）的先驱。
八角星纹，亦是北斗的象征，《天官书》“杓携龙角”，大角星“直斗杓所指，以建时节”。
八角星纹，是中原先民共同认可和喜好的图案，涌如今中原大地的各个文明之中，在大汶口文化的彩陶器中比较常见。其纹路含意，有学者、专家认为是表现光芒四射的太阳，四射的八角同时也寓意无际的天空。中间的方形象征着大地，八角象征天上的星斗，有天圆地方之寓意。
八角星纹，在历史长河中一贯保持着神秘色彩，与未解的远古之谜一样，须要我们进一步解读。
花押款
坎卦铭文砖，此铭文砖的纹路很像八卦中的“坎卦”符号。坎，《周易》八卦之一，代表水，指低洼的地方或困窘的危险处境。或许这个铭文是官员、文人的花押款。
八卦图案
乾卦铭文砖，此铭文砖的纹路很像八卦中的“乾卦”符号。乾《周易》中的第一卦，乾卦代表天和天道。乾卦的卦辞是：“元亨利贞”。民国《南丰县志》载，“吾家信鬼，而好巫。明汤来贺风尚议”，故在住宅墙上涌现八卦符文、星图图案不为奇，但这些符号却有着神秘的面纱，不知详细代表了什么含义。
“易南山”铭文砖
一栋明代民居墙上涌现的“易南山”铭文砖，或许是人名。
黄祠铭文砖
黄祠、天主堂、美以美会造1903，三块分别是宗祠、基督教教堂、天主堂铭文砖。黄祠，为古城西关三忠祠正对面的黄本绍祖祠。
美以美会铭文砖
美以美会是1844年－1939年在美国北方的卫理公会所利用的宗派名称。该会属于基督新教的一个较大的宗派“卫斯理宗”。
清光绪二十七年(1901)，基督教卫理公会差派华牧胡嗣澄至江西南丰开拓、传教，在县治老衙前西侧建教堂1座，名为“福音堂”，并在太和镇汤王排建教堂1所。卫理公会崇奉上帝，南丰首任传教牧师为胡嗣澄，后与内地会教派合并。“文化大革命”开始后，福音堂随即关闭，政府收为国有，改为公用。
“美以美会造1903”的铭文砖，正印证了这段历史，从铭文上的题记可以获知福音堂建于1903年。目前老衙前西侧火巷“福音堂”建筑群基本保存无缺，共有三、四栋建筑，其建筑风格以江西传统建筑风格为主，辅以西式元素点缀，如外墙窗户多以三角形窗、波浪线窗眉造型为主。
天主堂铭文砖
南丰天主教，1616年，葡萄牙耶稣会士罗如望与中国籍教士邱永等人开始在南城、南丰部分屯子传教（天主教）。
光绪三十四年(1908)，爱尔兰籍神甫再次来南丰传教，在县治北门城郭内侧（今琴城镇培植路刘家巷12号）兴建新教堂（天主堂）1座及一座神甫楼。神甫堂内分男堂、女堂两部分，共计房舍四十余间，占地20余亩。
南丰天天主堂建筑风格为哥特式。天主堂庭院四周有约2.5米高青砖砌筑的围墙，每块青砖上面都印有“天主堂”三字。
城墙铭文砖南丰城砖彭贵生
南丰城砖彭殿魁
彭殿魁
南丰县正堂刘
道光城砖
唐开元八年（720年）南丰县治迁嘉禾驿（今城隍庙）。宋代开始筑城墙，原为土城。明嘉靖三十七年（1558年），改为砖石布局的城墙，筑城墙达到4400余米，后明清多有修缮。
从这些城墙铭文砖上的信息可以看出，清代光绪二十年、二十一年对城池进行过修缮，县令及普通百姓均有参与修缮城墙的捐资或监管，如“南丰县正堂刘”、“南丰城砖彭殿魁”。城墙铭文砖有阴阳刻两种形态，同一名称的砖亦有这两种形态。
硬器刻划，铭文砖
宋代宝岩塔铭文砖
宋代宝岩塔铭文砖
宋代宝岩塔铭文砖
宋代宝岩塔铭文砖（下载《南丰古村落》书刊，熊国康师长西席收藏，邱禄生 摄），以模压、硬器刻划为主，《南丰古村落》载，“县城南门的七层塔，是南丰古城的一座标志性建筑。共有26块铭砖的再次涌现。”
宝岩塔铭文砖上面的信息写有宋代期间南丰县行政区划分的里坊、乡一级的都、及村落一级的村落名，如奉亲坊、南中里、龙池乡、六都、九都、市山梅坡。从中还可读出宋代南丰村落庄居住的姓氏人家有哪些，如市山梅坡李门罗氏，解释宋代市山梅坡村落就居住有李氏，很好的解释了古代铭文砖也是研究村落庄文化的主要参考资料。
宝岩塔铭文砖，一块写有“广昌县主薄柴将仕□□助砖一百口”，小小的一块砖道出了官员职位，以及官员姓名、捐赠数量，历史信息不少。其他的还涌现了“广昌、宁都、吉安路吉水州、建昌路南关”等地名，从中可以看出南丰寿昌寺的僧人为了修宝岩塔，不远几百里路的辛劳脚程前去化缘筹资。
宋代宝岩塔铭文砖
宋代宝岩塔铭文砖
宋代宝岩塔铭文砖
宋代宝岩塔铭文砖
宝岩塔铭文砖，信息量非常丰富，是研究南丰宋代历史人文、民俗的主要实体文物资料，是南丰主要的历史文物。
注，在此感谢西关毛老师、赵老师供应的宝贵资料信息。
2024年9月21日初稿。
